Saya cenderung melihat terapi pijat secara independen dari jenis pengobatan, penyembuhan atau praktik atau sistem restoratif lainnya yang lebih luas. Saya cenderung melakukan ini karena saya berhati-hati dalam membiarkan pijat diklasifikasikan sebagai pengobatan konvensional versus pengobatan alternatif.
Mari kita mulai
Ada sejumlah profesional yang merasa ngeri ketika melihat terapi pijat disamakan dengan praktik "alternatif" seperti akupunktur, chiropraktik, atau kesehatan naturopati. Bagi beberapa orang, hal ini berbau perdukunan, tipu daya atau, terkadang, kegilaan. Saya merasa bahwa keengganan untuk berhubungan dengan praktik medis lainnya sangat kuat, namun saya mengakui bahwa seorang yang murni melakukan perawatan pijat dapat mengembangkan jenis fobia ini.
Di sisi lain, terapis pijat yang lebih setuju tidak suka menghubungkan pijat secara eksklusif dengan perawatan klinis seperti terapi fisik atau jenis rehabilitasi lainnya. Ada beberapa kebencian terhadap penggabungan terapi pijat ke dalam pengobatan konvensional hanya karena mereka berpikir bahwa pijat dapat dilihat sebagai sebuah proses.
Mempertimbangkan
Pandangan ini bagi saya sedikit berbau dendam, namun mengingat perspektif historis dari industri medis arus utama terhadap komunitas medis lainnya, beberapa kepahitan dapat diantisipasi. Saya tidak suka melihat pijat menjadi seperti politik saat ini yang mencoba untuk melabeli setiap perspektif politik sebagai konservatif atau liberal.
Terapi pijat
Ini bukan pengobatan tradisional maupun alternatif. Sejujurnya, pengobatan tradisional, pada kenyataannya, merupakan "alternatif" dari pijat jika dilihat dalam konteks sejarah. Deskripsi pertama yang didokumentasikan tentang pijat sebagai teknik atau pengobatan berasal dari tahun 3.000 SM di Tiongkok. Orang Cina berpikir bahwa semua penyakit disebabkan oleh ketidakseimbangan "Qi" di dalam tubuh. Distribusi yang tidak merata dari "kekuatan hidup" atau "energi kehidupan" disalahkan atas sebagian besar penyakit dan doktrin ini diserap dan diintegrasikan oleh para biksu Buddha Jepang ke dalam metode pijat Jepang.
Pada saat yang sama, pendekatan serupa berkembang di India, yang akhirnya menjadi praktik pengobatan Ayurveda, atau "seni kehidupan", yang juga menggunakan pijat sebagai metodologi pemulihan yang berperan penting. Orang Yunani, Romawi, dan bahkan penduduk asli Amerika sangat menghargai tidak hanya penyembuhan, tetapi juga nilai penyembuhan yang sebenarnya dari pijat. Namun dengan datangnya era industri dan pertumbuhan penyelidikan ilmiah modern, pijat telah diturunkan ke dalam catatan klinik medis yang tidak tercerahkan dan tidak canggih.
Senang mendengarnya
Dalam pandangan saya, bagaimanapun juga, mengabaikan manfaat pengobatan dan penyembuhan dari pijat sama saja dengan mengabaikan kebijaksanaan dari Orang-Orang Kuno. Kurangnya praktik diagnostik ilmiah kontemporer dan ketidakmampuan untuk memeriksa makhluk fisik pada tingkat sel, mendorong para dokter tertua untuk memiliki pandangan makro tentang individu karena perspektif mikro tidak dapat diakses. Perspektif makro dan pengetahuan yang diperoleh selama berabad-abad tetap menjadi sifat dari praktik seni pijat kuno ini.
Bukan berarti bahwa pendekatan kontemporer yang lebih klinis terhadap pijat tidak memiliki manfaat. Sebaliknya, penelitian modern telah memvalidasi banyak klaim yang sebelumnya tidak berdasar dari para praktisi lain. Penelitian ilmiah telah mengkonfirmasi keampuhan pijat dalam meredakan beberapa gejala depresi, mengubah sistem kekebalan tubuh, mengendalikan rasa sakit dan mengurangi stres. Karena stres diakui sebagai pencetus berbagai masalah medis, dokter tidak terlalu enggan untuk merekomendasikan pijat sebagai bagian dari rejimen umum untuk mengatasi masalah tertentu.
Catatan akhir
Jadi saya menggemakan permohonan Rodney King ketika dia bertanya, "Tidak bisakah kita semua akur?" Pijat tidak memerlukan restu dari institusi medis untuk mempertahankan tempatnya di antara seni penyembuhan, terima kasih. Pijat juga bukan domain terapi eksklusif dari komunitas alternatif. Saya merasa nyaman dengan klaim bahwa pijat dapat bermanfaat bagi seluruh orang dan saya menyambut baik pengakuan dari para penguji ilmiah yang secara sistematis mempelajari manfaat sentuhan untuk pemulihan. Tetapi saya berniat untuk menempatkan diri saya dengan kuat di tengah-tengah dan tidak menyerah pada ideologi terapi pijat tertentu. Saya mendukung pijat untuk apa yang dilakukannya.